赛德克·巴莱 賽德克·巴萊

小编点评：赛德克·巴莱 賽德克·巴萊

一个人想表达自己爱国情怀或者这种乡土眷恋的方式有很多种。
不同就不同在台词，好也还在台词上。

多一颗星给不曾了解过的原住民文化。也许这种原始杀戮中的“气节”并非现代化文明所能解释的，也并不认为这是华夏主流文化下的民族斗争（是否被包含进华夏民族之内呢？是文化疆域还是政治疆域的语境下？），大概是一种“苟活毋宁死”的“自杀式报复”，却也体现出“文明人”所缺少的血性。让我想到《悲情城市》，大概是两种不同文化背景下的相同的悲歌。

影片改编自邱若龙漫画《雾社事件》，讲述发生于1930年台湾日治时期最激烈的武装抗日行动“雾社事件”，赛德克族首领莫那鲁道率领族人三百多名战士对抗日本三千大军的故事。台湾原住民赛德克族1910年代被日本征服后，日本人对原住民采取文化同化政策，禁止传统习俗，建立学校，实行日语话教育，赛德克族首领莫那鲁道对于传统文化风俗的消失感到不满。“雾社事件”的导火线是个偶发的小事件，当地举行婚宴，莫那鲁道长子向路过的日本巡查敬酒被拒引发斗殴，事后，莫那鲁道亲自率众携酒谢罪，但巡查不肯接受道歉并扬言上报，族人新仇旧恨之下，决定起事。在雾社公学校运动会时，赛德克人展开突袭，混战中杀死134名日本人，之后退入山中，利用悬崖绝壁的有利地势与日军展开游击战，日军派遣大军镇压，最终莫那鲁道的抵抗军全军覆没。

可以洗刷一下对日本人的印象。中国的剧里日本人都是没有人性无恶不作的恶魔，这部剧里日本人是一群人类。这种片子很出色，拔尖水平。配乐中规中矩，恰得其时。十二年，家底很好啊。功夫不负有心人是建立在没有客观负担的前提下的。

赛德克·巴莱，意为：“真正的人”。影片以“雾社事件”为史实，再现了台湾原住民赛德克人为守卫家园与殖民者日本人血战到底的那段悲壮历史。
花冈一郎和二郎两人的命运令人唏嘘。夹在原住民与日本人之间，在原住民眼里，他们已经被日本同化，沦为为虎作伥的叛徒，而在日本人看来，无论他们多么努力上进，终究改变不了一张不被认同的原住民的脸。
但影片更多的是从原住民的视角来渲染历史。在生命的最后时刻，他们或是拔刀自尽，或是纵身跳下悬崖，用自己的生命印证了族人可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。
正如部落头目莫多所说，如果文明要我们卑躬屈膝，那我就叫你们看见野蛮的骄傲。最终他们做到了，赢得我们的尊重，但是我想说的是，当原始文明遭遇工业文明降维打击的时候，如何让野蛮和文明和谐共存？也许这才是影片带给我们的真正的思考吧。

亚太区的史诗版的战争片，然而又不追捧战争场面，而是那个时代下的族群的生存之道，如果你们的文明是让我们卑躬躯膝，那我便要让你见识一下我们野蛮的骄傲，如果强压的就是文明，那么我们的传统文化便是揭穿假式文明的最强有力的工具。彩虹桥的另一头是我们的信仰，也是本片终了的寄托。

传闻中台版勇敢的心，在我来看这个更好。
删减后的国际版更适合商业公映，除去了不少支线情节人物，但仍不失其魅力和主旨。

战斗吧，为了你今生的信仰和荣耀！哪怕终归尘土，哪怕全是徒劳，哪怕后人遗忘。无法用理性理智合算等等言辞来评价，我认为这和地球人反抗三体其实是一类的：你的文明，我不愿意接受。终究是自己的一生，怎么过自己决定吧。

1.片名：赛德克·巴莱，为台湾赛德克族词语，出自赛德克语（Seediq Bale），意为：“真正的人”
2.背景：1895年，清政府因甲午战败被迫签订「马关条约」割让台湾给日本。1930年，高山族人发动雾社事件，起义六部落总人口1236人，历时50天的战斗后，仅存老弱妇孺不到300人，遗族被日方强迫移居至方便监控的川中岛，直至今日，他们再没回到故居地
3.如果你的文明是要我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲，赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂，输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的遗弃

4+，野蛮与文明的更替，杀戮与暴戾的史诗。喜欢原住民血性难驯的眼神，是以生命换图腾的高度信仰，是永远无法奴役的自由灵魂。何为平蛮攘夷？何为先进落后？切开那矛盾的肝肠，侵我家园，杀我同胞，奋起出草，血祭祖灵。至佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。如果文明是叫我们卑躬屈膝，那就让你们看看野蛮的骄傲。失去猎场的赛德克族，宁愿毁灭于历史长河，也绝不做民族的孤儿、招安的变种。

再等二十年 就变成日本人的孩子了
如今的台湾 香港 你们何曾不是别人的孩子了 对得起父辈流的血吗 建议台湾香港学生反复观看此片
英灵当返归

让我想到 如果外星文明入侵地球 你是现在答应他们做宠物还是拼死一战 那个辩题
我想这部电影就是最好的注解
如果你所谓的文明就是逼迫我们卑躬屈膝，那我们就让你们见识见识什么是野蛮的骄傲
(未看原片，看的是电影解读)

1895年，马关条约，割让台湾给日本。人民奋力抵抗！原住民赛德克族停止内战，共同抗日！血祭开始！马赫坡女人为了节省粮食选择集体自杀！日本人复仇，开始使用生化武器！三百战士抵抗千人的现代化军队，不死便自尽！导演动用2万人，在台湾的深山老林中跋山涉水，筹备到拍摄整整花了12年时间！中国版《启示录》《勇敢的心》！

2012年出品，根据“雾社事件”史实改编。为了能在大陆上映，它剪掉了130分钟，不知还能体现历史史实吗！
上集太阳旗，02:23:35；
下集彩虹桥，02:10:40。

非常震撼的作品。我们时常用战争史迹来提醒自己过去并没有完全过去，这种情怀我觉得不能单单用我们是一个整体所以能感知到保护族群和家国的坚定信心，而是一种渴望到达彩虹桥般的归属感。这部作品还会再刷许多遍，看完需要时间去戒断，太痛了。

让我印象最深的是最后穿着和服在树林中自尽的年轻夫妇，人真的有选择吗？到底是进日本神社还是进赛德克祖灵呢？除了这两个选项，已经被卷入“凶蕃”大出草的二人已经没有别的选项，或许个人主义才是解毒剂？但是人的归属感又深深地来自于风俗习惯、宗教仪式，如果这些都不再被相信了，个人又要如何自处呢？

看完了，没什么感觉，说到什么台湾抗日的民族感，我是感觉不太出来，这些台湾原住民在那个时候有民族这个感念吗？自己还在内斗呢，而且出草这件事，真的说不上开化，换个位置也能拍的，澳大利亚文明新几内亚食人生番，那也是付出了人命才成功了，毕竟谁也不想在船难后侥幸漂到陆地却被人祭了五脏庙吧。另外，这帮原住民可不止杀日本人，当年荷兰人，郑成功的明军，一样被出草，被砍了头的那一方也一样会血腥报复。咱中国人可直接拿他们当药材做成番膏来用。而且说到抗日，太平战争后期，日本的高砂义勇队名声可响了，现在靖国神社还供着几个呢。谁最后一句，片尾云上游行那段突兀的让人恶心。

主题 要有信仰 朝着心中的目标前进 不退缩
原住民独特的文化风俗 自由的野蛮远比奴役的文明更重要 无自由 毋宁死

salute
向勇于反抗的300多名战士致敬，向勇敢面对死亡的妇女儿童致敬
日本人真坏，19世纪坏，20世纪坏，21世纪也坏
强烈建议列入湾湾历史教科书必看电影

如今看时间节点，是蓝营“小民尊严论”到绿营“同心圆史观”的一次文艺风向进化，也是dpp“发明民族”的开端。根子好土，老美拍印第安“高贵的野蛮人”那一套，把殖民冲突包装成“文明”“野蛮”对抗，解构反抗的天然正义性，不写日本“理藩”破事，将冲突与压迫归咎于个体（比如那个警察），忽视整体性的恶。但好笑的是——老美是白男导演要塑造有良心的白男形象，导演你一个福佬/客家人，写汉人猥琐内斗，写良心殖民者和楷模原住民，定义自己野蛮，实在令人爆笑。雾社事件后“高砂义勇队”在东南亚死伤殆尽，女人做慰安妇“我阿嬷是自愿的”，人家正经原住民高金素梅要求将靖国神社里的祖灵除名，你怎么不写呢？皇协军因文化差异摩擦造反，还真是祖先牌位大甩卖，荣誉马莱人的怨曲。共情的大陆观众知道电影深处的“外来者”不仅指日本人吗？

国内上映2和1版本。优于上下。
去掉了上下中的无用镜头，加快了剧情走向。
为此片是台湾拍的加1星。
如果是内地56个民族拍的，我愿意加10星。

整部戏除了精神层面上的刺激以外，其实也顾及到了视觉和听觉的感受，雾社的美景实在令人心旷神怡，悬崖峭壁，小溪大河，烟雾弥漫，再加上洗涤心灵的歌声和赛德克人的传统舞蹈，其实这一些都和电影中的杀戮和血腥形成鲜明的对比，也从某种程度上缓和了观众的心情。

以尊严的名义就可以大开杀戒吗？以家国的名义就可以戕害生命吗？以自由的名义就可以相互屠戮吗？我承认生命不是唯一和最高，有高于生命的信念和意义存在，可这些信念如果需要以杀戮的方式实现，那也不过是魔鬼的伎俩。

头皮发麻
我爆哭 要骄傲的像个真正的赛德克人

我会在彩虹桥的另一端等着你
信仰的力量
抵制小日本

现在我要以付出生命为代价，向你展示什么是野蛮的骄傲。
节奏鲜明、主题明确、内容深沉。
如果说鸡蛋挑骨头，时长长了点、战争场面不够惨烈。

整个剧组非常用心，选角很厉害，置景美术都可圈可点，狩猎场面精彩血腥，配乐很美。丛林大战漫长而奇幻，300原住民个个闪转腾挪犹如战神，对战上千日本职业军人丝毫不露怯，杀得对方成片成片死去，飞机大炮毒气弹都上了，可最后官方披露战死的日本兵只有20多个。那么通报的200多日本逝者绝大部分都是在运动会上被出草的平民？真是大奇幻事件吖。So，“切开你满是矛盾的肚肠，哪儿也别去了”

1父子彩虹桥的和声
2妇孺们的选择
3眉心炸弹的头目
4勇敢的巴万
5一场注定结局的战役 选择死亡的方式

此条目为国内上映合集条目，上下集条目分别为：

赛德克·巴莱(上)太阳旗 http://movie.douban.com/subject/10450409/

赛德克·巴莱(下)彩虹桥 http://movie.douban.com/subject/6393127/

在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的英雄莫那鲁道（林庆台 Ching-tai Lin 饰），见证三十年来的压迫统治。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关係，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场……