鬼子来了

小编点评：鬼子来了

反正姜文的电影，就像《让子弹飞》，不太懂却感觉很有深意。很困难的在B站东拼西凑看完，还看了看为什么会被禁。是因为说一般老百姓根本没有英勇抗日嘛？还是有些地方和日本人相处融洽？最后抗日了却死于国军之手也很讽刺。战争下除了英雄就是叛徒，这种贪生畏死的不值得描写，可能是被禁的原因吧

中国人几千年来的奴性与骨子里的善良淳朴在战争中被无限放大，怒其不争哀其不幸
太深刻的电影了

影片的题材和黑白的色调，让我不是很想看原片，但通过影评，看到了影片幽默讽刺的手法，战争时期国人的愚昧麻木，日本人的伪武士契约精神，马大三从和村民一样到最终觉醒，突然变彩色的镜头，真的很有新意，但最后还是里三层外三层围观的人，让我想到了现在社会的状况，扶老奶奶过马路像是这个升级版，也许围观群众也不是完全的冷漠，但是害怕，所以事不关己，还是不参与的好。姜文自编自导自演的电影，所以片子的象征和讽刺元素是属于他的。

日本人的残酷和普通民众的愚昧迷信，在那个时代是并存的…伪装成送糖善人的日本侵略者哪怕行将就木，也无法改变其暴虐无情的劣根性，而中国驴上日本马的象征符号，强调了被侵略的愚昧国民安于现状、乐不思蜀的可悲心态。

明明他们最昏聩最浅薄最无知 连杀被千万人唾骂的「日本子」 都怕所谓天道和妖鬼神仙的报复 只不过图一个心安理得和几车粮食 图一个乱世中的安生度日 却被世乱和时局诓骗 最后那颗染上色的人头——贼平后国人自己的新世界 斩杀冤仇 最后反被冤仇贼人反杀 好一个黑色幽默笑话 看完后却一点儿都不觉得有丁点儿的冷

全片笑点大合集 特别讽刺 最后不处理日俘 处理内部人 zg人就擅长打肿脸充胖子 把大义留给外人 把魔爪伸向留自家 zg极端的保持大义和🇯🇵极端的无人性碰撞在一起 花屋在聚会的时候被架着然后突然杀人 引起其它日本人的屠杀和最后处死马大三这两个part 完全展现了历史 政治 国家对于人性的一种影响力 花屋受不起日本武士刀的鞭挞 被马大三暂时尘封的残暴性又解封 最后处死马大三 也只是在假行日本的武士道 其实内心根本不知道自己到底该不该这么做 只是一个傀儡而已。两个民族的劣根性展现的淋漓尽致 没办法共处的 结尾的人头和彩色的画面 不打五星是不行的

历史由民承载，但不为民改写
你怎叫跪着的人站起来？
有人说／军警宪特，五子登科
有人说／星星之火，可以燎原

大哥大姐过年好
你是我的爷
我是你的儿

看前半部分我还真的以为是个喜剧片，虽然已经预感到了后面可能不会好，鬼子的不是人我是预料到的，但是能他们这么不当人我倒是没想到。其实那几次马大三组织的会议中，床上的那个老头就已经给出了答案，杀了他们。但是旧时期的人们仁慈短视，愚笨麻木，最后一步一步的把自己送到了鬼子的刀下，唯一反抗的只有那个老人。
最让人生气的还得是国民党杀自己人，却不去杀日本人，还让那个小三郎去杀马大三，我真的看到那里把我气疯。
（最后再说一句，谁！谁把他归到喜剧片的？谁！！！）

人头落地时世界终于有了色彩，新中国来了。新中国来了，满世界的红色。红色的眼皮一眨一眨，马大三笑了。马大三笑了，因为红色旗帜将带领人民走向幸福。哈哈哈哈哈哈哈哈，为何我如此想笑，为何我笑着笑着却又想哭，为何？为何！为何！！

因为一个人送来的一个日本人和一个汉奸引发的一系列故事，黑色幽默，笑里都是血泪。善良的但也愚昧的农民们，在敌人没有挥刀向自己时也许永远不知道反抗，而一个最卑劣的民族无论怎么伪装，也无法掩盖他们的伪善与残忍，所有的日本人都不是无辜的，他们可以分给小孩子糖，也可以因为一句调笑把他毫不犹豫的杀死。屠村这一高潮放在日投降的背景之下，更显其卑劣，我们不应该忘记那段历史，我们没资格替先人们原谅他们。

回头来发现我看过的历史剧都是大角色视角下的，姜文这部不一样，极少的从那些平凡的老百姓出发
让我们沉浸的带入其中去感受这段历史的残酷
以及小人物的渺小

在欢饮之时，村民的无惧和相信，我动容一百次

上面的领导说他才是最有理由杀掉他们的人，那一刻知道马大三故事的人都笑了。

小三郎不忍心杀一只🐜，却砍掉了马大三的头

战争是人类的悲剧，仇恨由谎言铸成。“大哥大嫂过年好”这句核心的谎言，统摄全片。
仇恨是被煽动的叙事。例如片中一个日老兵教新兵，“要对c那人凶恶，这样才能管用”，这是灌输；村民们讲日本子都是穷凶极恶的，可是我们也看到了日本人花屋小三郎为了报恩，用契约给村民们带来了六车粮食。 日本长官让新兵刺杀，这是教唆，但是我们上一刻才看到众人在欢乐地聚宴。
善意的欺骗化解干戈，直言的翻译让仇恨重燃。翻译真是很重要的工作。另外，挂甲村，卸甲归田的地方，仇恨在这里止息，可是兵戈又起。
你杀我我杀你，“这样下去全人类都会灭绝”。这是一部绝佳的反战片子，姜文很有趣，可谓天才导演与演员。摄影功力深厚，跟停电了讲鬼故事一样。聚焦于人物面部表情。风格比老谋子有趣多了，不装逼，接地气。

感觉自己不太适合看这类电影……
最后一段好荒诞又很艺术

贯穿全片的是关于“我是谁”的讨论，主创受鲁迅影响颇深，配角设置十分有趣，印象最深的是带着空洞表层的叫卖式智慧的长者与从未被重视但最终带给日本人实质性伤害的疯子。两边的懦弱与强大，延宕与行动，集体与自我得到了不对等的呈现，视角放在马大三这种底层农民身上，以黑色喜剧方式进行处理确实新奇，诚如戴锦华老师所讲十分出色地完成了民族反思和铭记苦难的双重任务。

很矛盾，我希望有一天，出现一个真正的世界主义，大家的思维不会再被民族主义所蒙蔽。而又恐惧姜文的讽刺，在现在，未来继续成为现实。
抛开那些无法获取答案的主旨，让我们慢慢品味这部应该被历史记住的电影。

从刚开始就很难过，一度不忍卒读而暂停缓缓，后半段抱紧着被子，看完后浑身汗毛竖起，热汗直冒，头痛不已。被家国叙事熏染了这么久后，要多久才能看清人在其中最本真的人性？异化是恐怖的，是将人性在其中压制、摧毁。…我想不明白，我要花很长时间才能想明白，我可能永远也不明白。//从“我”到日军到国军，皆视人民如草芥，用着let die的权威宣扬着那一套唯我的真理，都是政治和战争的牺牲品罢了……一切是如此真实、如此讽刺。越想越没有什么希望，想想人是草芥也没什么错，一茬生，一茬死，作为人类短暂的一生里，我们的天地也只有那一方大小而已。

2019或者更早
很姜文，笑中思考

不管是哪国的百姓，都只是政界风云下的棋子，想起《斗牛》里那个不想杀人的日本兵，他原在家乡种地，只是因为前线死伤惨重，政f降低了征兵年龄，才把他推上了战场。不管多认真的对待人生，对待他人，都不及上头的一句话重要，如此草菅人命，这不仅是战争，更是人性。善良和真诚，可贵，太可贵了，但总有恶人利用别人的良善，践踏良善，他们不配得，也见不得别人拥有。可悲，可叹。
必须承认的是，每个国家确实有每个国家人民的特性，这需要警惕。

一群中国人抓到了一个鬼子中国人救了这个鬼子
最后就把鬼子放回去了。日本人觉得。他的名字已经在靖国神社里了他有辱皇军
支那人=中国人
畜牲翻脸
你的心慈手软 不会换来什么同情。敌人
红色鲜血
电影中的“我”，要日本人留活口。暗指联。
讽刺意味 怪不得被封
“我”既非“吴队长”，又非“五队长”，那么“我”是谁呢?答案就在编导增加的、小说中原本没有的一个象征场景和一个象征人物里:秦始皇始建的长城，慈禧太后的刽子手一刀刘。长城是不会说话的，所以编导让奉旨行刑杀了民族英雄谭嗣同的一刀刘亲口点出电影的根本寓意:“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”非人化的“我”，成了绝对权力的象征。《生存》，被改编为揭示两千年中国专制史及其必然后果的象征主义寓言《鬼子来了》。

一方面我为纯良但又懦弱愚蠢的村民哀其不幸怒其不争，另一方面又觉得也实在没办法指责他们什么，在当时的环境下，大部分的国民都是愚昧无知的，面对打一个巴掌给一颗糖，残暴无良的日本人，村民们能做什么，结尾董汉臣和马大三被国民党处决才是最讽刺的，尽管日军在已知投降后仍制造了一场屠杀，但也没有对他们做任何惩罚不是么

手心变戏法的糖果是伪善的恩惠，嘴里咀嚼的口香糖是嚣张的证明。不懂事的驴想和外国马谈场恋爱，带领章的鸡在庭院里叫个不停。脖颈的蚂蚁不忍心浴血，躁动的苍蝇巴不得压压惊。沉入井底的粮食恍如呼吸紧促的流沙，怜惜颠倒的福字、捅破的窗纸和脱臼的下巴。白面饺子打打牙祭，红豆抓阄送往天堂。等到月光把影子拉得修长，眼泪汇一瓢定情的水，我们要喝个精光。

没有手撕鬼子，裤裆藏雷，可这绝对是一部货真价实的抗日神剧！“大哥大嫂过年好。”的黑色幽默并没有冲淡姜文对人性深刻地剖析：日本人贪婪虚伪，重诺却又轻义，对天皇愚忠，对国军轻蔑，对美军谄媚，停战前对中国村民的屠杀简直禽兽不如；而中国人愚昧无知，胆小势利，居然和侵略者欢聚一堂，其乐融融。国军道貌岸然，满嘴大话，百姓麻木不仁，看杀人（杀中国同胞）看得欢声笑语，这笑声真的很刺耳。影片或许要告诉我们，这个世界可能有尽头，而人类的愚蠢没有尽头！

战争之罪。
就如电影《电影》中的农民类似，愚昧苦难仿佛是天生的，但又不是天生的。
掉地上的米粒都要捡起来当宝贝似的。

第二次世界大战期间，中国河北挂甲台村的农民马大三（姜文饰）在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上，游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎（香川照之饰）和翻译董汉臣，把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里，并吩咐马好好看管，几天后的大年三十来带人。马大三和村民战战兢兢地看守两人，花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号，皆被村民化解。半年过去了，村民们担心事情暴露，却又不敢把花屋等放了。

马大三最终被董汉臣说动，把花屋和董送到了日军宪兵队驻地，以换取粮食。日军宪兵军官酒冢猪吉是花屋的同乡。他表面上对马等人客气，但背后指责花屋让皇军蒙耻并殴打了他。宪兵队整队去马的村子里和村民联欢送粮，酒到酣时却乍露杀机。